Moises En El Desierto

el hombre los se se quedó afuera

Luego de salir ese Egipto, cuenta la biblia que el caudillo y legislador hebreo Moisés el era ~ guiando al pueblo después Israel durante 40 años un través después desierto, enfrentando graves peligros, luchando contrario feroces contrincantes y soportando duro penalidades, rumbo a la tierra prometida. Todavía al obtener a ns puertas ese nuevo país, Moisés tuvo los despedirse ese la gente, y allí murió, no tener poder alcanzar la tan ansiada meta.

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Había ser la figura hasta luego grande del Israel, ns libertador y fundador de pueblo, y sin embargo murió dentro el exilio, enterrado dentro una tumba que absolutamente nadie pudo visitar jamás<1>.

¿Por cual Dios lo castigó ese esa manera? Fue, afirma la Biblia, de una falta que el esta comprometido durante su travesía dentro de el desierto. Dios alguna se la perdonó, y por él​ le negó ns ingreso un Canaán. Aun cuando intentamos averiguar cuales fue esta falta, alguno resulta fácil descubrirla.

Nos enteramos del que me dio pecado sólo si el lo mismo, similar Moisés, al llegar a la admisión de la país Prometida, dentro las llanuras del Moab, frente al fluvial Jordán, reúne a todos der israelitas y pronuncia a discurso en el que les comunica que alguno podrá pasar el río alcanzan ellos y agarra posesión del nuevo territorio, causado Dios se lo ha prohibido. Y les explicación la razón. ¿Cuál es?

Unas uvas gigantescas

El discurso explicativo ese Moisés está en el libro después Deuteronomio (capítulo 1). En él les factura que el incidente tuve lugar treinta y ocho años antes, mientras los hebreos se hallaban dentro medio de desierto, en una localidad llamada Cadés Barnea. Moisés había decidido enviar unos espías para que se adelantaran y entraran ese incógnito dentro de la tierra Prometida, alcanzan el acabado de averiguar cómo era, quiénes la habitaban, qué población tenía, y logros organizar la conquista. Les pidió también que trajeran algunos frutos ese lugar qué muestra. Luego votar a doce hombres, uno por cada tribu, y der mandó (Dt 1,22-23).

En ns discurso, Moisés continúa recordando de qué forma los exploradores entraron dentro de el país, estudiaron con cuidado el terreno, y después de 40 días primo al campamento después Cadés contando alcanzar grandes alabanzas ns lugar que ellos tienen visto. Fue ~ una país maravillosa, rica, fecunda, y qué prueba de su fertilidad traían ns racimo del uvas asi que enorme, que hacía cargarlo usted debe transportarlo entre dos personas (Dt 1,23-24).

El ciudad se entusiasmó con el relato, y quería de manera inmediata organizar la conquista. Pero alguno todas eran buenas noticias. Ese exploradores ~ contaron los la población se convirtió muy numerosa, sus ciudades fuertes y amuralladas, y tu habitantes ser gigantesco; al lado después ellos, ese espías hebreos parecen insectos (Dt 1,25-28).

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El desierto qué tumba

Entonces la escenario cambió. Der israelitas se espantaron, y empezaron a gritar. Se enojaron alcanzan Moisés por haberlos sacado del Egipto y quisieron señalar otro jefe hacia que ese llevara después vuelta al país después Nilo. La desesperación se apoderó después campamento. Los mujeres lloraban acongojadas, y der hombres murmuraban: “Éste denominada nuestro fin. ¡Para cual habremos salido ese Egipto!”.Moisés trató después calmarlos, recordándoles ese Dios lo dio prometido ser al lado de ellos y acompañarlos; todavía fue inútil. Ningún argumento pudo convencerlos, y se nargon a emprender la conquista de Canaán (Dt 1,29-33). Después intervino Dios. Ofendido causada los israelitas ellos tienen perdido la confianza en Él, decidió castigarlos del una manera ejemplar: no existe entraría a mirar la tierra Prometida. Todos morirían en el desierto, anterior llegar; sólo sus chico lograrían conocerla (Dt 1,34-36).

Pero aquí viene la sorpresa: afirma Moisés que Dios ~ se enojó alcanzar él, y lo condenó un morir en el desierto, no tener permitirle cumplir el dormir de sabe el añorado nación (Dt 1,37-38).

Fue tan estupendo el enfado después Dios que, treinta y ocho años después, cuándo llegaron uno Canaán, y ya habían muerto todos ese israelitas pasqué (los los llegaron ellos eran sus hijos, denominada decir, una nueva generación del israelitas), Moisés procuró pedir a Dios los lo dejara entrar, pensando que se le tendrá pasado el enojo. Pero Dios le contestó: “¡Basta ya! cuales vuelvas a tocar los tema” (Dt 3,23-28). Y alguno logró convencerlo.

Ésta eliminar la explicación los da el libro después Deuteronomio ese porqué Moisés cuales pudo ingresar dentro la país Prometida.

También Moisés debía pagar

Pero ese estudiosos se preguntan: ¿por cuales Dios se enojó con Moisés? ¿Qué tuve que mirar él dentro de esta historia?

Como cuales encuentran respuesta, tratan de buscar en el consecuencia de los espías alguna falta del líder hebreo. Así, algunos piensan los ésta consistió dentro de haber mandado espías para explorar ns país en vez de confiar en Dios. Otros creen que fue el cuales haber adjuntar a der exploradores. Ns tercer conjunto opina que alguna supo comodidad la rebelión israelita, como correspondía a un bien líder.

Pero todos estos intentos del explicación ellos eran inútiles, son de el lo mismo, similar libro de Deuteronomio, cuando cuenta la escena, afirma los sólo los israelitas pecaron, y los Moisés ligó ns castigo gratuitamente. Dentro efecto, dentro de su alegato al pueblo reunido, Moisés declaró: “Por culpa de ustedes Yahvé se irritó también anti mí” (Dt 1,37). Y más adelante les reitera: “Por culpa después ustedes Yahvé se enojó conmigo y viajes que yo alguno pasaría ns Jordán ni entraría dentro de la espléndida tierra” (Dt 4,21).

Según esta libro bíblico, pues, la pequeño fue únicamente ese los israelitas, que se sublevaron contra Dios en el desierto; y de Dios hecho pagar incluso a Moisés de ello.

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Así cuales muere un novia de Dios

Vistas de esta manera las cosas, el castigo de Moisés por la rebelión del pueblo resulta inmerecido. Pero si miramos consiste en la Biblia, descubrimos que los castigo no fue la verdadera porque de la muerte de Moisés dentro el exilio.

En efecto, al leer el episodio de der espías dentro su espacial original, denominaciones decir, no como está contar en el discurso ese Moisés (en ns Deuteronomio), sino dentro el libro del los Números 13-14, que denominaciones un texto además antiguo, encontramos allá otra versión. Según ésta, Dios castigó sólo a los israelitas. Un Moisés alguna sólo alguno lo castigó, sino que le prometió engrandecerlo por haberse mantenido fiel (Nm 14,11-12).

¿Por cual entonces los libro ese Deuteronomio, dentro el discurso de Moisés, cambia los hechos y afirma que también éste fue multado y privado ese la país Prometida? Hoy los estudiosos parecen tener encontrado la respuesta.

Moisés (quien querer que haya sido esta personaje) debia de de muerto por razón naturales, o por algunos razón ese desconocemos. Pero en la mentalidad israelí resultaba inconcebible ese alguien como él, amigo íntimo después Dios y uno del las figuras qué es más grandes del su historia, muriera sin haber podido seguir el finalidades que Dios mismo le dio encomendado. Qué en la mentalidad viejo nada sucedía sin ese Dios lo permitiera, concluyeron ese su deceso se debia a una decidir divina, por alguna falta moral.

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Salpicado por un pecado ajeno

Pero para alguna deshonrar la celebrar de Moisés, atribuyéndole uno pecado, prefirieron opinar que quien lo dio pecado es decir la congregación y ese Dios terminación extensivo los castigo uno Moisés, como parte integrante ese pueblo.

Por eso si en los siglo VII a.C. Se escribió los libro ese Deuteronomio, ésa era la versión que su autor incluyó, para contando la muerte del Moisés.

Así, hacía el autor Deuteronomista la muerte del Moisés se él está debiendo a un actuar de solidaridad. Si la país que él lo dio liberado, fundar y guiado deberían morir en el desierto, Moisés yo tengo que de acuerdo a el mismo camino y acompañarla dentro de su trágico final.

Ésa eliminar la causa principal por la que, mientras los libro del los Números afirma ese Moisés sí iba a alcanza entrar dentro la tierra Prometida, ns Deuteronomio afirma que no, causado Dios había decidido castigarlo juntamente alcanzar el pueblo.

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Para alguno incriminar a Dios

Algunos años más tarde, otro autor bíblico a quien ese estudiosos llaman los escritor Sacerdotal (porque formaba parte del los sacerdotes de Jerusalén), se propuso reescribir la antesala de Moisés. Y se encontró ese nuevo alcanzar el cuestiones de su muerte.

Pero la versión después Deuteronomista cuales lo convencía para nada. Éste, dentro su esfuerzo por liberado a Moisés del la mancha ese pecado, dio terminado manchando ns Dios. Al contar que su fallecimientos se tengo que a ns pecado ese pueblo, liberaba un Moisés de alguna culpa, pero hacía culpable uno Dios, vía haberlo castigado injusta y caprichosamente.

Comprendió ese la única forma ese limpiar la imagen ese Dios fue ~ reconociendo los Moisés mismo dio pecado, hacia que pudiera oveja el responsable de su privado muerte. Luego escribió la a nueva versión de castigo divino, que el día de hoy se encontrar igualmente en el libro después los Números (20,1-12), y que ~ está ambientada en Cadés Barnea, aun muy diferente.

Según ésta, poco del de llegar a la localidad ese Cadés, ese israelitas permanecían sin agua. Se rebelaron contrario Moisés, y lo acusaron ese incapacidad y torpeza para guiar al pueblo. Los protestas se hicieron cada vez hasta luego violentas, y Moisés se asustó. Desde el punto de vista de esa situación, Dios se le apariencia y le dijo: “Toma su vara y reúne a la comunidad, tú y tu hermano Aarón; luego habla a la roca, y la roca produciría agua”. Moisés terminación lo los Dios le lo dio ordenado. Alargar su vara, correspondía al pueblo, y le dijo: “Escúchenme bien, rebeldes; ¿creen los podemos cometer brotar agua de esta roca?” en el momento más tarde levantó su posesión y golpeó la roca dos veces con su vara. Inmediatamente empezó a brotar agua dentro abundancia, y pudo bebida toda la comunidad.

En búsqueda de un pecado

El relato termina dichas que Dios llamó aparte a Moisés y Aarón, y ese reprendió: “Por no haber confiado dentro mí, y alguna honrarme delante de los hijos después Israel, les aseguro que alguna guiarán a ~ ~ comunidad hasta la desembarcar que les he dado” (Nm 20,12).

Ahora sí, el relato show a Dios castigando ns Moisés alcanzar justa razón, causado había misión personalmente a pecado. Todavía la reporte nos deja otra tiempo perplejos. ¿Cuál denominaciones el pecado que cometió?

De nuevo der estudiosos se han lanzado dentro de su búsqueda, y han propuesto varias e ingeniosas soluciones. Por ejemplo:

a) tener “golpeado” la roca con la vara, cuando Dios le había hablar que tenía que “hablar” a la roca. (Pero si sólo deberían hablarle, ¿para cuales Dios le dijo que totalizador la vara?)

b) sí golpeado la roca dual veces, dentro vez de una. (Pero Dios cuales le llamado cuántas tiempo tenía ese golpearla; ¿por qué alguna podía ganar las veces los quisiera?)

c) tengo enojado alcanzar el ciudad gritándole “¡rebeldes!”, previamente hacer el milagro (¡Pero era seguro que eran rebeldes!)

d) haber dudado ese Dios, preguntando a la gente: “¿creen los podemos hacer brotar agua ese la roca?”;

e) hacer creer ns la todo el mundo que ns milagro lo realizaban eso y Aarón, al decir: “podemos dar brotar agua”, si era Dios ns que la para brotar.

El truco del escritor bíblico

Muchas otras explicaciones se ellos tienen sugerido a ~ esclarecer el muy famoso pecado después Moisés. A luego punto, que un famoso rabino juano dijo alcanzan ironía: “Nuestro padres Moisés cometió un acabó pecado; pero los exegetas le han encontrado qué es más de diez, porque cada uno le inventó uno distinto”.

A pesar ese los esfuerzos, alguna ha continuar ~ posible asciende el trabaja de hoy determinar cuál fue ns yerro dentro de el ese incurrió el legislador israelita. Y denominada posible ese se trate del un genial truco del autor bíblico. Él sabía ese tenía que escribir un relato señalándole uno Moisés ns pecado. Y lo hizo. Aun a objetivo lo permitir velado y enigmático, qué para que los lectores cuales pudieran descubrirlo nunca. Así, ns gran legislador israelita alguno sufriría la humillación del que todo los mundo se enterara cuales había estado su designa débil, y en qué le había fallado a Dios.

Tenemos, pues, dentro la bíblicos tres versión distintas sobre el ingreso después Moisés dentro la desembarcar Prometida. Según la más antigua (Números 14), él no fue castigado con ninguna prohibición, a pesar de no sí podido entrar en ella; simplemente no entró. De acuerdo con la segunda (Deuteronomio 1), Dios le prohibió entrar a causa principal de uno pecado tarea por el pueblo. Conforme la tercera (Números 20), Dios le prohibió participación por una pequeño suya personal.

Fueron tres esfuerzos después la tradicion hebrea elaborar porqué Moisés, que a ~ eso dio nacido y hacia eso me dio sido llamado por Dios, alguna pudo consumar la epopeya qué es más grande después su vida, y después toda la antesala de Israel.

Bibliografía Consultada

Atlas Bíblico Oxford, Verbo Divino-Ediciones Paulinas, Estella-Madrid 1989.– R. N. WHYBRAY, El Pentateuco. Aprendizaje Metodológico, Desclée ese Brouwer, Bilbao 1995.– J. BLENKINSOPP, El Pentateuco, Verbo Divino, Estella 1999.– N. LOHFINK, Las tradiciones después Pentateuco en la época después exilio, (Cuadernos bíblicos 97) Verbo Divino, Estella 1999.– F. GARCÍA LÓPEZ, El Pentateuco, Verbo Divino (Introducción al aprendizaje de la bíblicos 3a), Estella 2003.

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<1> hoy muchos arqueólogos y también historiadores, con abundantes pruebas, niegan que ns éxodo y la conformado de Moisés de esta forma como están presentados dentro de la biblia sean históricos. Por lo tanto, el artículo sólo pretende explicar lo que ns texto bíblico relata, sin considerado la historicidad ese episodio.

Autor Dr. Ariel Álvarez Valdés 

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