Cảm nhận bài thơ cảnh khuya

Hồ Chí Minch ko chỉ là vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt Nam cơ mà còn là một nhà thơ lớn. Bác không chỉ dành tình yêu cho tổ quốc, mang lại đồng bào ngoại giả dành riêng rất nhiều tình thương mang đến vạn vật thiên nhiên. Điều này được Bác thể hiện rõ nhất qua bài bác thơ Cảnh khuya được biên soạn vào chương trình ngữ văn lớp 7.

Bạn đang xem: Cảm nhận bài thơ cảnh khuya


Hãy cùng tmê mệt khảo top 10 bài văn mẫu vạc biểu cảm nghĩ về bài thơ Cảnh khuya của Hồ Chí Minc để hiểu hơn về tình cảm của Bác đối với thiên nhiên cũng như chổ chính giữa tư Bác gửi gắm vào tác phẩm.


Nội dung bài bác viết


Cảm nghĩ của em về bài bác thơ Cảnh khuya

*

Bài văn mẫu phạt biểu cảm nghĩ về bài bác thơ Cảnh khuya

Trong những bài thơ Bác Hồ làm cho ở chiến quần thể Việt Bắc thời kì kháng chiến chống Pháp, “Cảnh khuya” là bài thơ khiến đến em sự xúc động với ngưỡng mộ. Càng đọc bài xích thơ “Cảnh khuya”, em càng thấy Bác là người yêu thương thiên nhiên, có trung khu hồn nghệ sĩ cùng Bác cũng là người chiến sĩ biện pháp mạng luôn lo lắng cho vận mệnh đất nước. “Tiếng suối trong như tiếng hát xa Trăng lồng cổ thụ láng lồng hoa.” Cảnh vạn vật thiên nhiên bỗng trở đề xuất gần gũi, thân thiết với con người hơn nhờ biện pháp so sánh tài tình và độc đáo: tiếng suối trong như tiếng hát xa. Ta nghe như thấy âm tkhô cứng vào trẻo, du dương của tiếng suối. Và phải chăng suối cũng như một con người buộc phải tiếng suối mới vào trẻo như tiếng hát? Tiếng suối có tác dụng nổi bật cảnh tĩnh lặng, sâu lắng trong đêm khuya, ánh trăng tạo cho cảnh vật thơ mộng: “Trăng lồng cổ thụ nhẵn lồng hoa”.

Trăng chiếu lên vòm cổ thụ, nhưng như lồng vào đó ánh sáng non dịu của mình. Trăng rọi qua kẽ lá in xuống mặt đất tạo thành muôn nghìn đốm sáng đẹp đẹp như hoa. Hoa sáng của ánh trăng lồng vào hoa bên trên mặt đất đang mở cánh uống sươn đêm. Cảnh vừa thực nhưng lại vừa ảo, nhưng mà nghiêng về ảo. Trăng sáng sủa, cây cổ thụ, trơn hoa cùng hoa trên mặt đất Tuy ở cha tầng bậc khác nhau cơ mà như gắn bó, đan xen vào với nhau, tôn vẻ đẹp của nhau. Sự gắn bó ấy đó là từ “lồng” nối trăng với cổ thụ, nối bóng cổ thụ với hoa. “Cảnh khuya như vẻ người chưa ngủ” Mới đọc đến câu thơ thứ tía thì ai cũng đoán Bác chưa ngủ, Bác không ngủ được vày cảnh đẹp.

Bác chỉ đối chiếu cảnh như “vẽ”. Như vẽ là thế như thế nào, mỗi người đọc tự tưởng tượng. Nhưng như vẽ có nghĩa là rất đẹp, cũng giống như trong ca dao ví cảnh “như toắt con họa đồ”. Tuy thế, câu thơ thứ tư Bác mang đến biết: “Chưa ngủ vị lo nỗi nước nhà”. Hóa ra không phải Bác thức khuya để ngắm cảnh đẹp. Bác thức khuya vì chưng lo nỗi nước công ty. Đã bao đêm Bác thao thức. Đêm nay Bác cũng thức khuya để lo việc nước, nhưng chợt gặp cảnh vạn vật thiên nhiên tươi đẹp, lòng người xúc động mà bật ra những vần thơ của bài xích “Cảnh khuya” chứ ko phải Bác ngắm cảnh để làm cho thơ. Bác bận trăm công nlẩn thẩn việc, lo lắng vì chưng vận mệnh đất nước, nhưng trong khoảnh khắc, Người vẫn cảm nhận được sự tươi đẹp, thơ mộng của vạn vật thiên nhiên.

Người nghệ sĩ và người chiến sĩ vào Bác luôn luôn luôn gắn bó. Điều này khiến cho em tốt bất cứ ai đọc thơ đều kính yêu, khâm phục trung ương hồn của Bác, tấm lòng của Bác. Đọc bài xích thơ “Cảnh khuya”, em vừa say mê, say đắm thúc với cảnh, vừa kính phục phẩm chất cùng tâm hồn của Bác. Bài thơ chỉ mang lại chúng ta biết một đêm thức khuya, ko ngủ của Người. Nhưng Bác còn từng nào đêm thao thức, Bác còn bao nhiêu đêm không ngủ vị “thương đoàn dân công”, bởi “lo nỗi nước nhà”?

Cảm nhận của em về bài bác thơ Cảnh khuya

*

Bài văn mẫu phạt biểu cảm nghĩ về bài thơ Cảnh khuya

Trong tất cả những bài bác thơ của Bác Hồ giai đoạn kháng chiến thì em đam mê nhất là bài xích “Cảnh khuya”. Mặc dù bài thơ chỉ vỏn vẹn 4 câu thơ, nhưng đã vẽ phải một bức ttinh quái thiên nhiên tuyệt đẹp ở núi rừng Việt Bắc, bao gồm rừng cây, có trăng sáng, có tiếng suối, cùng đặc biệt bao gồm một người đang ở đó thao thức không ngủ được bởi vì lo lắng mang đến sự an nguy của nước đơn vị.

“Tiếng suối trong như tiếng hát xa

Trăng lồng cổ thụ láng lồng hoa

Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ

Chưa ngủ vày lo nỗi nước nhà”.

Ở nhị câu thơ đầu, Bác đã cần sử dụng chổ chính giữa hồn của một người thi sĩ để vẽ nên bức ttinh ranh vạn vật thiên nhiên đẹp trả mỹ. Bức tnhãi ranh núi rừng hiện ra rất sinh động bởi nó tất cả cả tiếng suối, có trăng, bao gồm trơn hoa.

Xem thêm: Cách Hiển Thị Thước Trong Word 2007, Hướng Dẫn Hiển Thị Thước Trong Word Đơn Giản Nhất

“Tiếng suối vào như tiếng hát xa

Trăng lồng cổ thụ láng lồng hoa”

“Tiếng suối” được ví von với “tiếng hát xa” gợi đến ta một cảm giác thanh bình. Có lẽ không gian đó lặng ắng lắm, mọi người, mọi vật đã chìm vào giấc ngủ, thì Bác mới bao gồm thể lắng nghe được tiếng suối từ sau khe núi vọng về. Nhưng dưới ngòi cây bút với trung ương hồn lãng mạn của chủ tịch Hồ Chí Minc, thì nó nghe như tiếng hát, lời hát ngọt ngào, quen thuộc thuộc gần gũi như ở quê đơn vị. Bất chợt Bác chú ý lên bầu trời và quan sát thấy được một cảnh tượng thật đẹp.

Trăng “lồng” cổ thụ, nhẵn “lồng” hoa

Hình ảnh “trăng” xuất hiện ít nhiều ở trong văn thơ, và tức thì vào nhiều biến đổi của Hồ Chủ Tịch thì vẫn đã bao gồm bóng hình của trăng, tuy nhiên ở bài xích thơ này, trăng hiện lên đẹp biết bao. Ánh trăng sáng luồn qua tầng cây cổ thụ, rồi sau đó chiếu xuống mặt đất trông như những nhành hoa. Tâm hồn của Bác thật thừa đỗi nên thơ, một hình ảnh mà chúng ta nghĩ rằng nó cực kì thân quen thuộc, nhưng dưới ngòi cây bút của thi sĩ, nó được nâng lên một tầm mới, là vẻ đẹp nghệ thuật.

Vâng, chỉ mới nhị câu thơ thôi, nhưng Bác Hồ kính yêu đã vẽ phải một bức tnhãi ranh thơ mộng hữu tình giữa núi rừng hoang vu của Việt Bắc, điều này vừa đến thấy vẻ đẹp trọng điểm hồn, tinh thần lạc quan yêu đời của Bác, vừa thể hiện được sự tinh tế, những rung cảm tuyệt vời ko phải ai cũng có. Điều đáng nói ở đây là Bác đã sử dụng những từ ngữ nhiều hình ảnh cùng lối gieo vần, chữ như đang tự sự, rất giản đơn, ngắn gọn mà lại xúc tích, ai trong chúng ta đọc lên cũng có thể tưởng tượng ra ngay size cảnh Tây Bắc thời điểm đó như thế như thế nào.

Tiếp nối những rung cảm về cảnh vật thiên nhiên, Bác quan sát lại sự tồn tại của mình.

“Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ

Chưa ngủ bởi lo nỗi nước nhà”

Không phải một lời biện minc, nhưng nhị câu thơ này Bác như đang tự trả lời đến câu hỏi: “Vì sao người chưa ngủ”. Giữa đêm khuya tkhô nóng vắng, chỉ còn văng vẳng tiếng suối, có ánh trăng sáng sủa soi, bao gồm bóng mát, có “hoa”, nhưng chỉ Lúc “người chưa ngủ” mới tất cả thể cảm nhận được vẻ đẹp đầy huyền bí ở nơi rừng núi như thế này được. Bác bộc bạch: “Chưa ngủ vì chưng lo nỗi nước nhà”

Đọc câu thơ lên ai nấy đều cảm phục trước một người nhỏ vĩ đại của dân tộc, một người tận trọng điểm, hết mực yêu nước thương dân, trong những lúc mọi vật, mọi người đã nghỉ ngơi thì Bác vẫn đang phải lo lắng, nghĩ suy để đưa ra giải pháp như thế nào tốt nhất mang đến quân ta giành thắng lợi, đất nước sớm được độc độc lập, tự bởi. Con người chiến sĩ hòa quyện với trung ương hồn thi sĩ tạo bắt buộc một tác phẩm “bất hủ” mà hầu như ai cũng thuộc lòng từng câu từng chữ.

Cảnh khuya ko chỉ đẹp vị cảnh, mà lại nó còn đẹp vày tình, là tình yêu thương mà lại Bác Hồ dành riêng cho hàng triệu trái tyên ổn người dân Việt Nam, là tình thương dân tộc, yêu thương quê hương hết thảy. Thiết nghĩ, không biết chỉ một đêm tốt biết từng nào đêm Bác thao thức “do lo nỗi nước nhà”? Càng đọc bài thơ này, em lại càng yêu mến cùng khâm phục trước tinc thần, nghị lực của Bác Hồ yêu thương.

Phát biểu cảm nghĩ về bài xích thơ Cảnh khuya

*

Bài văn mẫu phạt biểu cảm nghĩ về bài thơ Cảnh khuya

Thơ đôi khi không cần nhiều từ ngữ, chỉ vài ba cái ngắn thôi cũng đủ tạc sâu vào trung ương trí người đọc những ấn tượng nặng nề phai. Đọc bài bác thơ “Cảnh khuya” của Bác Hồ mến thương, chỉ vẹn vẻn có bốn loại thơ bảy chữ nhưng khiến cho cái cảm xúc vào ta mãi ko chịu ngừng suy tư.

Bài thơ này được Bác biến đổi tại chiến khu Việt Bắc vào thời kỳ đầu của cuộc chống chiến chống thực dân Pháp ác liệt năm 1947 nhưng tức thì từ câu mở đầu bài thơ, người đọc đã ấn tượng mạnh với khung cảnh thiên nhiên được vẽ ra trước mắt bằng một cảm quan hết sức thi sĩ. Điều đầu tiên nhưng mà người đọc nhận ra đó là âm tkhô giòn của tiếng suối được cảm nhận hết sức tinch tế:

“Tiếng suối trong như tiếng hát xa”

Ngay từ nhan đề bài xích thơ ta cũng tất cả thể đoán thù ra được không khí vào bài xích, đó vào thời gian đã về đêm với bao gồm lẽ không gian núi rừng Việt Bắc yên tĩnh đến mức Người cảm nhận tiếng suối chảy xiết nghe du dương, thời gian trầm, thời điểm bổng như là một tiếng hát vẳng xa. Tiếng hát ấy không chỉ vang Ngoài ra trong vắt vào không gian yên tĩnh của núi rừng, cảm giác như ở trong đó chứa đựng mọi thanh khô tao, bay tục nhất của cả một vùng núi rừng này. Phép so sánh này khiến ta liên tưởng đến câu thơ của Nguyễn Trãi:

“Côn Sơn suối chảy rì rầmTa nghe như tiếng đàn cầm mặt tai”(Côn Sơn ca)

Nếu Nguyễn Trãi thấy tiếng suối như tiếng đàn bên tai thì Bác cảm nhận nó là tiếng hát vang vọng, tiếng hát bay cao, bay xa, tiếng hát của núi rừng. Chỉ một từ “xa” thôi cũng đủ gợi sự rộng lớn hùng vĩ của núi rừng Việt Bắc nhưng cũng chính nó mở ra một núi rừng hoang sơ, xa vắng tiếng người.

Từ âm tkhô nóng xa gần của tiếng suối, điểm quan sát chuyển xuống những tán cổ thụ với:

“Trăng lồng cổ thụ trơn lồng hoa”

Điệp từ “lồng” xuất hiện khiến mang lại người đọc liên tưởng đến sự gắn kết tuyệt đẹp Khi trăng trên cao đã “xà” xuống thế gian, lồng bóng bản thân vào trơn vạn vật thiên nhiên, vào láng cổ thụ. Phải chăng quan sát từ tán cổ thụ, trăng treo bên trên cao như hạ xuống, đậu lên tán, thậm chí đan mua vài ba tán, nhẵn trăng cũng bởi thế cơ mà lồng vào láng lá, nhẵn hoa, tạo nên những bóng đen, nhẵn trắng như muôn vàn bông hoa bên trên mặt đất. Khung cảnh vạn vật thiên nhiên thật đẹp, thật thơ mộng và hình ảnh nhỏ người đến lúc này mới lộ diện:

“Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ”

Đêm đã khuya vậy nhưng Bác vẫn còn chưa ngủ, láng Bác đổ nhiều năm theo ánh trăng in xuống lồng vào bóng hoa, trơn trăng, tưởng chừng bao gồm cảnh khuya đang vẽ yêu cầu chân dung Bác vào đêm không ngủ. Nhưng Bác không ngủ không phải là để thưởng trăng cũng ko phải để nghe “tiếng suối vào như tiếng hát” tê cơ mà là do Bác tất cả những trăn trở về một sự nghiệp vĩ đại: